水淀乡韵

　　白洋淀号称“鱼米之乡”，当地渔民劳作的过程并没有表现出艰辛，而是充满游戏般的快乐和诗情画意。那是水乡人独有的生活智慧，与水乡和谐相处，才能幸福长久。

　　走进安新采蒲台弯弯曲曲的小巷，我一下子便陷进了水乡的氤氲中。被岁月浸润出黑褐色包浆的木门，上面贴着“年年有鱼”的年画；村外轰鸣响过的机船声，越过高高低低的粉墙传进村里来，仿佛是来唤醒在水波深处酣睡的人。收割后的芦苇被打成捆，竖靠在墙边或横堆成垛，像一个个金甲武士、一座座金山。偶有老人盘腿坐在已被碾成“苇眉子”的苇片中，编织着苇席。那情景，就像稳坐在一片金色的云层里。

　　在白洋淀，芦苇只被称作“苇”，收割芦苇被称作“打苇”，简约的称呼就像喊自己的孩子那般亲昵。《安州志》载：“十年种地，未必五年有秋，所赖以养家者，唯织席耳”。更有孙犁先生的《采蒲台的苇》——亦只称呼一个“苇”字——开篇就讲：“我到了白洋淀，第一个印象，是水养活了苇草，人们依靠苇生活。这里到处是苇，人和苇结合得是那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去”。

　　秋后打苇曾经是白洋淀最为隆重的农事。“脑补”一下那热烈的场面：人们挥舞着长长的钐镰，已换上金装的芦苇片片倒下，船上堆着“金山”穿梭往来，隔水都是一路欢笑……自然、劳动、收获，俗世里的美学元素都在这里了。黄文祥先生因熟悉地方文化，退休后被返聘编写县志，他头发花白，高高的个头，精神矍铄，就像碧波中的一丛苇。这位“老白洋淀”见证过淀水的数度干涸和重蓄，亲身体验到淀区人民生产生活方式的变化。我与他闲聊，在他看来，苇这种东西生生不息：“就像鱼子，水干了睡在土里，水来了就发育生长。苇这东西绝不了，干淀那几年，苇根被刨出来，苇地改成麦地，外县的人带着镰刀支援淀区麦收；水来了，苇马上就长起来了。”

　　如今，家家要打苇、人人会织席的生活已随时光流逝走了，席子的地位也一落千丈，偶有人织席也只是自用。流传了上千年的芦苇加工手艺基本上只有老年人会了。我请一位路过的本地青年试用一把劈苇的专用工具“篅子”劈苇给我看，还未待我说话，织席的老人马上指出：“篅子拿反了。”青年只得赧然一笑。

　　白洋淀号称“鱼米之乡”，当地渔民劳作的过程并没有表现出艰辛，而是充满游戏般的快乐和诗情画意。那是水乡人独有的生活智慧，与水乡和谐相处，才能幸福长久。除了常见的下网捕鱼，像用“迷魂阵”和“花篮”捕鱼就充满趣味，甚至透露着人与自然博弈时的狡黠，让人想起徐光耀笔下的“小兵张嘎”。将长短粗细相近的苇秆插成苇箔，插戳在浅水或濠汊中，顺着地形蜿蜒而走，形成如同迷宫一般的“箔旋”，被称作“迷魂阵”。箔旋的尽头则是一个圈子，里面下着鱼篓，鱼儿从入口处顺着箔旋游动，最终就会游进鱼篓。“花篮”更透着精巧，“花篮”用竹篾或苇眉子制成，上小下大，中间鼓肚，形状像一个篮子，篮子的底部留有一个圆孔，外大里小；鱼儿从大孔钻入，却不容易找到小孔钻出来，不知不觉就成为篮中之物。

关键词：白洋淀,乡韵